这一瞬间,他发现自己已站不起来了(5)
“如何定义GZ,GZ,公共知识分子,这本身不是一个贬义词。”
陆端存小酌一口,说:“不过,今天我们讨论的是说着与事实不符,传播虚假知识的GZ。”
“其实我们国内的GZ,可以大致分成几类,一类是造谣类的GZ。”
“这类GZ利用信息的差异,断章取义或者从不同角度或者甚至于捏造,来产生一些有害的言论,来影响大众。”
“比如说,袁某飞,方某子,胡某涛啊。”
【大佬自动消音可还行】
【这真的是懂的都懂】
【陆教授有点可爱】
陆端存已经进入了讲课的状态,把酒杯放下,接过陆佳佳递来的水喝了一口,说:“这类GZ的危害说大不大,说小又不小。
他们编造历史,发明历史,大肆演讲的虚无历史,对初高中的小朋友危害很大。
不过,他们毕竟是在造谣,当这类历史虚无主义被揭穿以后,他的杀伤力就变小了。”
【没错,没错,我小时候真的被他们骗的团团转】
【我初中也被他们影响过】
“这方面可能需要国家出面肃清,毕竟在辟谣方面,个人的力量还是比较薄弱的。”
孟时决定把这个话题更加深入下去,谈到这里,关乎的已经不仅仅是胡晓涛这个人的问题了。
他拿起一根烟,夹在手上,说:“我感觉,相比于这类造谣型的GZ,那种鸡汤型的GZ,更加有迷惑性一些。”
陆成康说:“没错,我年纪比你们大不少,曾经市面上存在着很多灌鸡汤的文学杂志,这一类的,他就给你灌一些迷汤,然后再似是而非的牵引你的价值观和逻辑推断方式。”
陆端存把陆成康的话头接了过来:“这个类型有一个非常典型的代表人物,湾仔的龙*台。”
他是学术界的人,而且在国外大学任教,压根不怕得罪人,直接说:
“龙*台在大陆演讲最出名的一句话——我不在乎大国崛起,我只在乎小民尊严。嗯时觉得这句话怎么样?”
他就像台上讲课一般,随手把问题丢给孟时,丝毫不怕孟时接不住,砸了挂。
“啧,这句话听起来好像很人性,那个词叫什么来着?
小确幸?
大国崛起和我有什么关系呢?
我想要的只是小民有尊严,这种微小而确实的幸福,是这个意思吧?”
没有大国崛起,谈何小民尊严?”
孟时砸吧了一下嘴,稳稳的话题接住,一针见血指出了问题所在:“这句话看似有人性,但实际上,她把大国崛起和小民尊严对立起来了。
这两个东西本身是不对立的。
她通过她的话术,潜移默化中,把人民和国家放在了对立面上,这种危害是很大的。”
陆端存满意的点了点头,说:
“没错,胡晓涛这个人,就是造谣型GZ和鸡汤型GZ两个类型的集大成者,同时还带了点学术型GZ,这种本该不应该出现在他身上特质。”
孟时问:“什么是学术型GZ?”
“拿数据,那证据,这是非常典型的手段”
陆端存说:“虽然学术上的东西,大家听的可能比较少,但是他的危害其实不小。
因为这类人的身份,会给他们的言论提供公信力,给下面的人提供佐证,谣言就出来了。
谣言出来之后,被误导的群众,他们被误导了之后,就会去散播。
举着例子,比如说,有人告诉你,我国的肥胖问题是全世界最严重的,然后有人去查,查到了这是某某“专业机构”的数据。
然后他就信了。
这些信的人,就开始讨论,为什么我国肥胖问题这么严重,然后又有所谓的专家出来分析,我国的传统饮食不行,这个不好,那个不好。
那么事实的真相是什么呢?
是我国的肥胖人数最多!
我国有十几亿人口啊。
虽然印度人口也很多,但是他饿的要死。
而我国虽然是肥胖人数最多的国家,但是在肥胖率上面,绝对排不进前十。
而这个事实在GZ断章取义的散布之后,基于一个错误的知识推理之后,有的国人就会觉得——我国的整体饮食文化不行。
他心里否定了国内的饮食文化之后,怎么办?媚外了,觉得西餐健康,西餐好了,继而产生了,西方比我们高级的思想。”
陆成康补充到:“这类GZ惯用的手段是除了断章取义,还有以偏概全,倒换因果,就像几年前很流行的一个说法,外国看病不用钱。
这是不是真的?确实是真的,但传播的人永远不会告诉你,这些看病不用钱的人,医保需要交多少。
等真的有人问医保问题的时候,他告诉你的永远是最低医保需要多少。
看病不用钱,结合最低医保,这些人用以偏概全的手法,塑造了一个又大又圆的月亮,挂在大众的脑子里,这个危害有多大。”
陆成康用手指点了点桌面,说:“还有就是倒果,把因果关系颠倒,现在很大一部分人,觉得西方发达国家的民主制度好,国内需要学习,可问题是,是民主制度让他们发达吗?”
孟时摸了摸脑袋,说,“是殖民让他们发达了,殖民之后分赃不均,这才坐下来用所谓的民主来解决这个问题。”
陆成康说:“没错,并不是因为他们民主,所以发达,但是他输出的概念就是,因为他们民主,所以他们发达,这个倒果为因,GZ经常干的事。”
陆成康虽然是拍的都是些大家不想看到的边缘题材电影,但他和那些GZ有本质上的区别。
他只是有强烈关注底层边缘,并且诉说的欲望。
XD、拐卖,这是世界性问题,不是不关注,就不存在了。
只是这些问题并不是拍电影就能解决的。
如果电影能够解决问题,那韩国早飞升成圣人国度了。
而在孟时提出这是个世界性问题,不要把目光仅仅停留在国内。
格局大一些,欲望强烈点,去恶心……
不是,是去帮其他国家也反映反映问题的时候,陆成康欣然接受了。
这也证明了,陆成康骨子里和恨国党有着本质的区别。
而且,他内心可能比大部分人对爱国这两个字,有更深刻的理解。
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陆端存小酌一口,说:“不过,今天我们讨论的是说着与事实不符,传播虚假知识的GZ。”
“其实我们国内的GZ,可以大致分成几类,一类是造谣类的GZ。”
“这类GZ利用信息的差异,断章取义或者从不同角度或者甚至于捏造,来产生一些有害的言论,来影响大众。”
“比如说,袁某飞,方某子,胡某涛啊。”
【大佬自动消音可还行】
【这真的是懂的都懂】
【陆教授有点可爱】
陆端存已经进入了讲课的状态,把酒杯放下,接过陆佳佳递来的水喝了一口,说:“这类GZ的危害说大不大,说小又不小。
他们编造历史,发明历史,大肆演讲的虚无历史,对初高中的小朋友危害很大。
不过,他们毕竟是在造谣,当这类历史虚无主义被揭穿以后,他的杀伤力就变小了。”
【没错,没错,我小时候真的被他们骗的团团转】
【我初中也被他们影响过】
“这方面可能需要国家出面肃清,毕竟在辟谣方面,个人的力量还是比较薄弱的。”
孟时决定把这个话题更加深入下去,谈到这里,关乎的已经不仅仅是胡晓涛这个人的问题了。
他拿起一根烟,夹在手上,说:“我感觉,相比于这类造谣型的GZ,那种鸡汤型的GZ,更加有迷惑性一些。”
陆成康说:“没错,我年纪比你们大不少,曾经市面上存在着很多灌鸡汤的文学杂志,这一类的,他就给你灌一些迷汤,然后再似是而非的牵引你的价值观和逻辑推断方式。”
陆端存把陆成康的话头接了过来:“这个类型有一个非常典型的代表人物,湾仔的龙*台。”
他是学术界的人,而且在国外大学任教,压根不怕得罪人,直接说:
“龙*台在大陆演讲最出名的一句话——我不在乎大国崛起,我只在乎小民尊严。嗯时觉得这句话怎么样?”
他就像台上讲课一般,随手把问题丢给孟时,丝毫不怕孟时接不住,砸了挂。
“啧,这句话听起来好像很人性,那个词叫什么来着?
小确幸?
大国崛起和我有什么关系呢?
我想要的只是小民有尊严,这种微小而确实的幸福,是这个意思吧?”
没有大国崛起,谈何小民尊严?”
孟时砸吧了一下嘴,稳稳的话题接住,一针见血指出了问题所在:“这句话看似有人性,但实际上,她把大国崛起和小民尊严对立起来了。
这两个东西本身是不对立的。
她通过她的话术,潜移默化中,把人民和国家放在了对立面上,这种危害是很大的。”
陆端存满意的点了点头,说:
“没错,胡晓涛这个人,就是造谣型GZ和鸡汤型GZ两个类型的集大成者,同时还带了点学术型GZ,这种本该不应该出现在他身上特质。”
孟时问:“什么是学术型GZ?”
“拿数据,那证据,这是非常典型的手段”
陆端存说:“虽然学术上的东西,大家听的可能比较少,但是他的危害其实不小。
因为这类人的身份,会给他们的言论提供公信力,给下面的人提供佐证,谣言就出来了。
谣言出来之后,被误导的群众,他们被误导了之后,就会去散播。
举着例子,比如说,有人告诉你,我国的肥胖问题是全世界最严重的,然后有人去查,查到了这是某某“专业机构”的数据。
然后他就信了。
这些信的人,就开始讨论,为什么我国肥胖问题这么严重,然后又有所谓的专家出来分析,我国的传统饮食不行,这个不好,那个不好。
那么事实的真相是什么呢?
是我国的肥胖人数最多!
我国有十几亿人口啊。
虽然印度人口也很多,但是他饿的要死。
而我国虽然是肥胖人数最多的国家,但是在肥胖率上面,绝对排不进前十。
而这个事实在GZ断章取义的散布之后,基于一个错误的知识推理之后,有的国人就会觉得——我国的整体饮食文化不行。
他心里否定了国内的饮食文化之后,怎么办?媚外了,觉得西餐健康,西餐好了,继而产生了,西方比我们高级的思想。”
陆成康补充到:“这类GZ惯用的手段是除了断章取义,还有以偏概全,倒换因果,就像几年前很流行的一个说法,外国看病不用钱。
这是不是真的?确实是真的,但传播的人永远不会告诉你,这些看病不用钱的人,医保需要交多少。
等真的有人问医保问题的时候,他告诉你的永远是最低医保需要多少。
看病不用钱,结合最低医保,这些人用以偏概全的手法,塑造了一个又大又圆的月亮,挂在大众的脑子里,这个危害有多大。”
陆成康用手指点了点桌面,说:“还有就是倒果,把因果关系颠倒,现在很大一部分人,觉得西方发达国家的民主制度好,国内需要学习,可问题是,是民主制度让他们发达吗?”
孟时摸了摸脑袋,说,“是殖民让他们发达了,殖民之后分赃不均,这才坐下来用所谓的民主来解决这个问题。”
陆成康说:“没错,并不是因为他们民主,所以发达,但是他输出的概念就是,因为他们民主,所以他们发达,这个倒果为因,GZ经常干的事。”
陆成康虽然是拍的都是些大家不想看到的边缘题材电影,但他和那些GZ有本质上的区别。
他只是有强烈关注底层边缘,并且诉说的欲望。
XD、拐卖,这是世界性问题,不是不关注,就不存在了。
只是这些问题并不是拍电影就能解决的。
如果电影能够解决问题,那韩国早飞升成圣人国度了。
而在孟时提出这是个世界性问题,不要把目光仅仅停留在国内。
格局大一些,欲望强烈点,去恶心……
不是,是去帮其他国家也反映反映问题的时候,陆成康欣然接受了。
这也证明了,陆成康骨子里和恨国党有着本质的区别。
而且,他内心可能比大部分人对爱国这两个字,有更深刻的理解。
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