第811章 人心齐
第811章人心齐
随后,崇祯皇帝宣布了几项重大决定:
第一,对于大明境内的生育,地方官府必须全面掌控,包括婴儿出生之后的夭折率,更是成为地方官员的考核指标。
第二,对于一些养育婴幼儿确实有困难的百姓人家,朝廷拨出专款补贴月钱;补贴标准由户部连同地方上进行确认,报由崇祯皇帝批阅。厂卫、都察院在此制度实施之后,会对名单上的百姓进行不定期回访,一旦发现地方有挪用虚报,必严惩之;
第三,重申凡大明儿童,不分男女,到了年龄必须要到地方公办学堂上学,父母以及宗族等等,不得以任何理由阻拦大明儿童上学,违者处罚宗族以及地方官。
第四,重申《大明律》,凡官员不得进出风月场所;除此之外,有格物学功名以及儒学功名的学子亦不得进入风月场所;三年之后,大明境内取消风月场所;
第五,开设卫校,以后会系统培训儿科,妇科,稳婆科等学科,并在各州县设立官办诊所。至于教材,由御医并全国名医集中编撰,除了他们自身经验之外,还有刘伟超提供的中西医结合的教材,要整合出一套适合大明实际情况的第一版教材。朝廷会对这部分参与编撰的名医给予格物学爵位的酬谢。
这五条措施中,第二,第三,第五这三条,是需要财政支持的。不过刚好,崇祯皇帝从南京勋贵案上得到了极大地赞助,分出一部分就够了。
至于再往后,朝廷也有这个财力去支撑这三条措施。
至于第四条的税收问题,在后人想来,似乎是古代重要的税收来源,这其实是扯淡。
就明朝来说,风月场所的钱,基本上是进了背后东家的口袋里,和朝廷压根就没有多大关系。
大明朝的财政收入,最大头的来源,是田赋,其次是盐的专卖,剩下的就是杂色收入了。
这个杂色收入,按照后世的分类,大概可以分为工商业收入,管理收入,以及役和土贡折色的现金收入等等。
大明朝1570年到1590年左右将近二十年的杂色收入中,来自工商业的收入是九十四万三千两,其中最多的是钞关税三十四万两;
来自管理收入的是一百一十五万两,其中最多的是开纳事例四十万两以及赃罚银三十万两,其次是僧道度牒二十万两;
来自役和土贡折色收入是一百六十八万七千两,其中最多的是轻赍银三十三万八千两,四司料价五十万两以及马差五十万两,光禄寺厨料三十六万。
所有这些税收中,都没有见对风月场所的收税。
崇祯皇帝公布的这些措施,是公布,并不是商量,需要臣子去做的,就是如何实施的问题。
因此,文华殿内群臣,不管心中怎么想的,在崇祯皇帝的注视之下,都是齐声领旨。
很快,这文华殿内议事的结果就传到了民间,顿时就引发了轰动。
当然了,不同的百姓阶层,议论的重点是不一样的。
对于底层百姓来说,他们最在意的,是生养小孩的补贴。这可是从未有过的事情,生孩子还能有钱领了!
“真要这样的话,那就太好了,家里被那几张嘴吃得快饿死了!”
“瞎说,那是你懒,要不然以如今的情况,你随便找个活,都能赚不少钱!”
“那你是不知道啊,我家里五个小孩,老大也才六岁而已,依旧只是一个吃货,干不了什么活,我一个人能养那么多么?”
“那伱家是太能生了,也是运气好!养一个活一个,这种情况,指不定能拿朝廷俸禄了,哈哈!”
“据说啊,还有可能免劳役的,这样也行!”
“到底怎么样还不知道,就等着吵他早点贴告示了,不过不管怎么样,这个日子是有盼头了!”
“是啊,陛下圣明啊,真乃旷世仁君,千古未有,才有我等穷苦老百姓的福气!”
“可不是么,以后谁敢说皇上不好,我就是拼了这个老命不要,都要打上一顿!”
“……”
毫无疑问,如果说开疆拓土,平定叛乱对于穷苦老百姓来说,并没有太大影响的话,那这个政策就是惠及这部分群体,使得崇祯皇帝的威望一下提高了很多。
而在士子、官员,特别是年轻读书人这个群体中,对于朝廷之策,很多人都是有点不以为然的。
特别是明末这个时候,要说最热闹的地方,绝对莫过于风月场所。
那些文人士子,便是风月场所的主要顾客,并且他们聚会之时,也往往会招风月场所里面的女人陪伴,甚至为了什么头牌争风吃醋。就这种事情,还能被他们描绘为雅事一桩。
如今,皇帝下旨,严禁有功名的读书人,包括官员在内,都不得出入风月场所,这就是为难他们了。
但是,大明朝原本就有要求官员不得出入风月场所,以前是形同废文,最多是被政敌攻击,到后来,全都一样了。
可如今不但官员不能去,连有功名的读书人,比如秀才之类也都不能去了。
大部分读书人虽然心中有抱怨,但是也不敢表示出来,对抗朝廷,或者说对抗皇帝旨意的下场,前有一千多贡院闹事的读书人被砍头的事情,后有身份非常尊贵的勋贵,也不管多少被诛三族,谁还敢以身试法?当今皇帝可是真会杀人的!
读书人都如此畏惧,就更不用说那些夹着尾巴做人的商人了。三年后取消风月场所,他们也是受害的阶层,以后再没有风月场所去花天酒地了。
可是,他们也不敢发声,要知道,当今皇帝可是有抄家皇帝的外号,最喜欢的就是抄家。商人对于利害关系,最是敏感了,怎么可能自己送去刀口。
而对于大部分妇女来说,不管上到王公贵妇,下到普通民女,对此都是非常欢喜的。
对于王公贵妇来说,她们的老爷和儿子之类,就不会再出去鬼混了;
而对于普通民女来说,她们也少了被卖去风月场所的危险。
至于对于大明妇女的收入,朝廷也有公告,皇家纺织厂等适合女子干活有收入的这种工厂,以后会有更多,能让女人也有一份收入。
另外,女孩出生,如果家里穷,也能有补贴可以领,同样还能上学,以后说不定还能当女官,至少走格物学这条路,也是很好的出路!
随着崇祯皇帝公布的这些措施,让大明朝的女人,一下看到了美好的未来,使得不关心政治军事的女人这个群体,也对崇祯皇帝感恩戴德。
据说,政通使陈圆圆陈大人闻讯之后,大喜过望,在京师各处派人签名,上了万女表,呈送皇帝,代天下妇女感激皇恩。
宫里面同样有反应,不但周皇后和田贵妃等人,就连前朝皇后,一直在宫中静修的,也向崇祯皇帝表达了谢意!
当然了,她们如此感谢皇帝,当然不止是因为要取消风月场所,更为重要的是,崇祯皇帝重视女人的生产之苦,养育之难。
稳婆学,妇科,儿科等等的设立,不但给大明妇女有了一个新的出路,更是解决女人之难的问题。
生产对于妇女来说,真得是一道鬼门关。哪怕她们现在不知道崇祯皇帝公布的稳婆学到底能让她们安全多少,光是有这份心思,就足以让她们感激涕零了。
有不少大户人家,都没等这些学校成立,就已经决定要派家里的妇女去学这个,不为出去坐诊,自家备用,也是安心。
就整个圣旨来说,哪怕有些人对其中的条款有点不满,但是还是受到了绝大部分人的拥戴。
这是善政,德政,不但能解决底层百姓之苦,还能提高大明百姓的学识水平;不但能救人性命,还能挽救不少家庭悲剧。
这份圣旨,让大明百姓彻彻底底地感觉到了大明强大起来的好处。让他们真正地为自己拥有大明百姓的身份而自豪。
因为这些政策,只有大明百姓才能享受到。
让崇祯皇帝有点意外的是,这个圣旨公布之后,各个计划中就藩的藩王,忽然发现招不到人了,甚至连之前已经答应前往藩国的,也不去了。
这让各个藩王非常头疼,无奈之下只有提高待遇,才能吸引大明这边的百姓、士子跟着他们去藩国。
对于这些情况,厂卫在每日收集民间消息的汇总中,都会有记录,崇祯皇帝看到之后,心中还是很开心的。这说明他这个皇帝当得好,是真正的大明之皇,而不是只和士大夫治天下而已!
人心齐,泰山移!
只要大明万众一心,那在接下来的平定叛乱中,在接下里的海外争霸中,当能更为顺利!
时间很快来到了崇祯二十年的年底,来自宁古塔的俘虏,也被押解到了京师。
京师百姓,用他们最大的热情“欢迎”了一个个的汉奸,还有“大清最后一个皇帝”爱新觉罗豪格。
请收藏本站:https://www.zsde.cc。追书大师手机版:https://m.zsde.cc
随后,崇祯皇帝宣布了几项重大决定:
第一,对于大明境内的生育,地方官府必须全面掌控,包括婴儿出生之后的夭折率,更是成为地方官员的考核指标。
第二,对于一些养育婴幼儿确实有困难的百姓人家,朝廷拨出专款补贴月钱;补贴标准由户部连同地方上进行确认,报由崇祯皇帝批阅。厂卫、都察院在此制度实施之后,会对名单上的百姓进行不定期回访,一旦发现地方有挪用虚报,必严惩之;
第三,重申凡大明儿童,不分男女,到了年龄必须要到地方公办学堂上学,父母以及宗族等等,不得以任何理由阻拦大明儿童上学,违者处罚宗族以及地方官。
第四,重申《大明律》,凡官员不得进出风月场所;除此之外,有格物学功名以及儒学功名的学子亦不得进入风月场所;三年之后,大明境内取消风月场所;
第五,开设卫校,以后会系统培训儿科,妇科,稳婆科等学科,并在各州县设立官办诊所。至于教材,由御医并全国名医集中编撰,除了他们自身经验之外,还有刘伟超提供的中西医结合的教材,要整合出一套适合大明实际情况的第一版教材。朝廷会对这部分参与编撰的名医给予格物学爵位的酬谢。
这五条措施中,第二,第三,第五这三条,是需要财政支持的。不过刚好,崇祯皇帝从南京勋贵案上得到了极大地赞助,分出一部分就够了。
至于再往后,朝廷也有这个财力去支撑这三条措施。
至于第四条的税收问题,在后人想来,似乎是古代重要的税收来源,这其实是扯淡。
就明朝来说,风月场所的钱,基本上是进了背后东家的口袋里,和朝廷压根就没有多大关系。
大明朝的财政收入,最大头的来源,是田赋,其次是盐的专卖,剩下的就是杂色收入了。
这个杂色收入,按照后世的分类,大概可以分为工商业收入,管理收入,以及役和土贡折色的现金收入等等。
大明朝1570年到1590年左右将近二十年的杂色收入中,来自工商业的收入是九十四万三千两,其中最多的是钞关税三十四万两;
来自管理收入的是一百一十五万两,其中最多的是开纳事例四十万两以及赃罚银三十万两,其次是僧道度牒二十万两;
来自役和土贡折色收入是一百六十八万七千两,其中最多的是轻赍银三十三万八千两,四司料价五十万两以及马差五十万两,光禄寺厨料三十六万。
所有这些税收中,都没有见对风月场所的收税。
崇祯皇帝公布的这些措施,是公布,并不是商量,需要臣子去做的,就是如何实施的问题。
因此,文华殿内群臣,不管心中怎么想的,在崇祯皇帝的注视之下,都是齐声领旨。
很快,这文华殿内议事的结果就传到了民间,顿时就引发了轰动。
当然了,不同的百姓阶层,议论的重点是不一样的。
对于底层百姓来说,他们最在意的,是生养小孩的补贴。这可是从未有过的事情,生孩子还能有钱领了!
“真要这样的话,那就太好了,家里被那几张嘴吃得快饿死了!”
“瞎说,那是你懒,要不然以如今的情况,你随便找个活,都能赚不少钱!”
“那你是不知道啊,我家里五个小孩,老大也才六岁而已,依旧只是一个吃货,干不了什么活,我一个人能养那么多么?”
“那伱家是太能生了,也是运气好!养一个活一个,这种情况,指不定能拿朝廷俸禄了,哈哈!”
“据说啊,还有可能免劳役的,这样也行!”
“到底怎么样还不知道,就等着吵他早点贴告示了,不过不管怎么样,这个日子是有盼头了!”
“是啊,陛下圣明啊,真乃旷世仁君,千古未有,才有我等穷苦老百姓的福气!”
“可不是么,以后谁敢说皇上不好,我就是拼了这个老命不要,都要打上一顿!”
“……”
毫无疑问,如果说开疆拓土,平定叛乱对于穷苦老百姓来说,并没有太大影响的话,那这个政策就是惠及这部分群体,使得崇祯皇帝的威望一下提高了很多。
而在士子、官员,特别是年轻读书人这个群体中,对于朝廷之策,很多人都是有点不以为然的。
特别是明末这个时候,要说最热闹的地方,绝对莫过于风月场所。
那些文人士子,便是风月场所的主要顾客,并且他们聚会之时,也往往会招风月场所里面的女人陪伴,甚至为了什么头牌争风吃醋。就这种事情,还能被他们描绘为雅事一桩。
如今,皇帝下旨,严禁有功名的读书人,包括官员在内,都不得出入风月场所,这就是为难他们了。
但是,大明朝原本就有要求官员不得出入风月场所,以前是形同废文,最多是被政敌攻击,到后来,全都一样了。
可如今不但官员不能去,连有功名的读书人,比如秀才之类也都不能去了。
大部分读书人虽然心中有抱怨,但是也不敢表示出来,对抗朝廷,或者说对抗皇帝旨意的下场,前有一千多贡院闹事的读书人被砍头的事情,后有身份非常尊贵的勋贵,也不管多少被诛三族,谁还敢以身试法?当今皇帝可是真会杀人的!
读书人都如此畏惧,就更不用说那些夹着尾巴做人的商人了。三年后取消风月场所,他们也是受害的阶层,以后再没有风月场所去花天酒地了。
可是,他们也不敢发声,要知道,当今皇帝可是有抄家皇帝的外号,最喜欢的就是抄家。商人对于利害关系,最是敏感了,怎么可能自己送去刀口。
而对于大部分妇女来说,不管上到王公贵妇,下到普通民女,对此都是非常欢喜的。
对于王公贵妇来说,她们的老爷和儿子之类,就不会再出去鬼混了;
而对于普通民女来说,她们也少了被卖去风月场所的危险。
至于对于大明妇女的收入,朝廷也有公告,皇家纺织厂等适合女子干活有收入的这种工厂,以后会有更多,能让女人也有一份收入。
另外,女孩出生,如果家里穷,也能有补贴可以领,同样还能上学,以后说不定还能当女官,至少走格物学这条路,也是很好的出路!
随着崇祯皇帝公布的这些措施,让大明朝的女人,一下看到了美好的未来,使得不关心政治军事的女人这个群体,也对崇祯皇帝感恩戴德。
据说,政通使陈圆圆陈大人闻讯之后,大喜过望,在京师各处派人签名,上了万女表,呈送皇帝,代天下妇女感激皇恩。
宫里面同样有反应,不但周皇后和田贵妃等人,就连前朝皇后,一直在宫中静修的,也向崇祯皇帝表达了谢意!
当然了,她们如此感谢皇帝,当然不止是因为要取消风月场所,更为重要的是,崇祯皇帝重视女人的生产之苦,养育之难。
稳婆学,妇科,儿科等等的设立,不但给大明妇女有了一个新的出路,更是解决女人之难的问题。
生产对于妇女来说,真得是一道鬼门关。哪怕她们现在不知道崇祯皇帝公布的稳婆学到底能让她们安全多少,光是有这份心思,就足以让她们感激涕零了。
有不少大户人家,都没等这些学校成立,就已经决定要派家里的妇女去学这个,不为出去坐诊,自家备用,也是安心。
就整个圣旨来说,哪怕有些人对其中的条款有点不满,但是还是受到了绝大部分人的拥戴。
这是善政,德政,不但能解决底层百姓之苦,还能提高大明百姓的学识水平;不但能救人性命,还能挽救不少家庭悲剧。
这份圣旨,让大明百姓彻彻底底地感觉到了大明强大起来的好处。让他们真正地为自己拥有大明百姓的身份而自豪。
因为这些政策,只有大明百姓才能享受到。
让崇祯皇帝有点意外的是,这个圣旨公布之后,各个计划中就藩的藩王,忽然发现招不到人了,甚至连之前已经答应前往藩国的,也不去了。
这让各个藩王非常头疼,无奈之下只有提高待遇,才能吸引大明这边的百姓、士子跟着他们去藩国。
对于这些情况,厂卫在每日收集民间消息的汇总中,都会有记录,崇祯皇帝看到之后,心中还是很开心的。这说明他这个皇帝当得好,是真正的大明之皇,而不是只和士大夫治天下而已!
人心齐,泰山移!
只要大明万众一心,那在接下来的平定叛乱中,在接下里的海外争霸中,当能更为顺利!
时间很快来到了崇祯二十年的年底,来自宁古塔的俘虏,也被押解到了京师。
京师百姓,用他们最大的热情“欢迎”了一个个的汉奸,还有“大清最后一个皇帝”爱新觉罗豪格。
请收藏本站:https://www.zsde.cc。追书大师手机版:https://m.zsde.cc