第412章 炼化【文字】神职
第412章炼化【文字】神职
“对方同意了?”
蛊王神色微微有些缓和,看向张角这具黄巾力士化身的目光也不再狠辣。
最主要是他天然地将张角看做是自己一方,张角是什么人大家都知道,他想要带着自己的福地从虚空中回归,最大的阻碍就是现在的中原王朝。
没有一位中原王朝的统治者会坐视张角的实力变得更加强大,用修行者的话来说,王朝统治者和张角是天生的道敌。
所以他自然不会想到张角会联合一个‘大盛王朝的红赦大神’来谋划他南越,因为这对张角来说百害而无一利。
至于怀疑上川悠仁的大盛王朝的身份,更不可能,先不要说那些正统到纯种的神道,佛道修行法门,一看就是中原王朝的路数,蛊王自身也有秘术,可以察觉出千叶气运的来源,就是直指大盛王朝。
而一位有着红赦神职的半步大神出手,没有王朝的首肯,他是绝对不会信的。
蛊王一招手,将张角手中的国书拿了过来,国书是用上好的羊羔皮制成的,不仅有蒙国的国印,更加重要的是上面一眼就能够辨认出的草原气运,这是张角都无法作假的东西。
他快速浏览了一遍国书,上面书写了铁振尔谋划中原王朝的计谋,先假意求和,然后派出使节团的时候,攻其不备,大破长城要塞。
好计谋啊!
蛊王看了眼前一亮,没想到一向被视为蛮子的蒙国人居然可以想出如此计谋。
现在这个计谋唯一难的地方,就是蒙国需要取得大盛的信任。
如果他南越率先起兵攻打蒙国,那么大盛有很大概率会选择和蒙国议和,避免处在两面受敌的情况中。
而他南越起兵之后,也不需要真正打赢大盛,甚至就算是吃几场败仗也无妨,反正南越军队像以往一样,往山林里面一躲,大盛军队一时间也奈何不得。
至于其中会死多少人,蛊王根本不在意,他本身只要不被对方斩首就行,这一点他还是很有把握,上次主动出击,是想要拿下对方,在客场作战和在主场作战完全是两个概念,特别是对于他这种半神祇的修行者而言。
“蛊王,为了这次计谋的稳妥起见,在下会同时在大盛腹地召集黄巾军,帮助南越扰乱对方的补给。”张角给出了一个中肯的建议,如今大盛虽然已经有几分乱象,但是和当初三国末年还不同,那个时候朝廷上下腐败丛生,百姓民不聊生,苦不堪言,又加上连连天灾,方士之道横行,一呼百应之下,自然有上百万黄巾军。
现在虽然也土地兼并严重,这几年大灾小灾不断,但是中央朝廷的权柄不失,对于张角的一举一动也密切关注,自然不可能像当年一样,一出手就毁坏王朝的半壁江山。
但是能够骚扰大军补给也是不错的,蛊王略微思考了一下,“几时出兵?”
张角回答道,“事不宜迟。”
······
上川悠仁的神域之中,一朵朵佛门金莲不断响彻梵音,有佛陀雷音说法,有菩萨慈悲讲禅,有天龙吼声寰宇,有紧那罗歌声缥缈。
一句句地藏度化真言化作金色的卍字,击打在一支六尺长的蛇杖之上,杖身如同上好的碧玺,游动的灵蛇双眼通红,想要负隅反抗,但是在佛音之中,却意志开始产生了自我怀疑,甚至自身的根基都在往佛道中挪移。
上川悠仁微笑着看向这一幕,佛门和道门的渡化有一个特点,那就是他们真的是在讲微言大义,相比于大多数旁门修行道路,佛道两派的修行之路更加完善,特别是佛门,没有道门的门户之见,号称大开方便法门,很多异类都忍不住抛弃了原本的修行之道,转投佛门的怀抱之中。
随着灵蛇杖被不断度化,一幅幅远古巫民祭拜的景象浮现,一句句巫咒苍茫浩大,带着传承烙印,从历史的深处达到现在。
上川悠仁收敛起危险,神情肃穆,这是他这次战斗最大的收获,幸好张角之前没有实力和机会向巫后动手,不然他也绝对忍不住这种勘探时空奥妙的手段。
“行。”上川悠仁双手结成宝瓶印,身后浮现出三首六臂的佛陀真身,其中三首,因为接连发下两大宏愿,涉及现在,未来,所以中间和右首清晰可见,但是左边象征着过去的左首仍然面目模糊。
但是在行字诀和【时空行者】的帮助下,上川悠仁身后的佛陀真身周身泛起时光扭曲的河沙,一只五彩的孔雀将佛陀驮起,飞向了一幕幕远古巫民祭祀的图画中,分享那条灵蛇的信仰祭祀。
上川悠仁的视线顿时分成了两部分,一部分是在过去接受祭祀,另外一部分是在现在炼化灵蛇杖,这就像是时光长河上的两个点,随着上川悠仁将灵蛇杖完全炼化,他的信仰也将由现在推向过去。
和自身穿梭时空全完不同,上川悠仁努力探查这种法门的奥妙。
在黄金阶的力量影响下,穿梭时空,是可以改变过去,从而影响现在的,当然前提是那位黄金阶的存在足够的强大,祂改变的过去不会受到其他黄金阶存在的干扰。
而南越巫神信仰这种巫咒在本质上就要弱的多了。
本来在巫后手中,是用来借助‘过去’无数年积累的巫民信仰香火之力,从‘过去’攻击‘现在’,没有时空手段保护,连白银都只能够被动挨打。
但是被上川悠仁这个拥有【时空行者】天赋的怪胎抓住了机会,借着巫咒打开的时空河流,逆向追溯到过去,甚至开始改变起过去的信仰,将自身存在由‘现在’延伸到了‘过去’。
“这确实神妙,不过还是有几个要点。”上川悠仁很快把握住了其中的关键。
首先这道莽荒巫咒必须要有依托物,这种依托物还不是简单的东西,必须要是一个民族绵延千百年信仰形成的烙印。
这种无形的,概念上的东西,既是虚幻的,但是又真实存在。
相较于逆转过去,改变物质的真实世界,改变这种信仰的,非物质的概念要容易得多,但是这种传承又可以切实的连接‘过去’和‘现在’两个时间点。
第二,这道巫咒即使自己推演到现在,更多的也是用来改变自身的存在,让自身存在于过去的观念之中,并没有真实改变现在的物质世界。
不过这次将自己凭空逆推了一段‘历史’之后,上川悠仁对于时空的概念越发清楚了,他被送到远古巫民信仰之中的佛陀真身三首越发的清晰,有种过去,现在,未来无处不在的质感,结合自身的【时空行者】特性,上川悠仁甚至有种感觉,自己达到白银之后,或许就会拥有某些黄金的本质,虽然无法主动打开任何时空,但是找到那种时空长河的缝隙,例如这次的巫咒,他可以自身直接在时空长河中游荡。
这才有【时空行者】的风范嘛,自己这个天赋果然是后期天赋,如果能够抽取一张【时光守护者基兰】的卡牌就更好了。
原本的这张规则卡牌被上川悠仁用来喂青牛了,但是这个世界中,上川悠仁有信心能够汲取千万灵魂能量抽卡,到时候如果配合开国王朝的气运,有很大概率心想事成。
回到现实之中,上川悠仁收敛思绪,手中浮现出一道闪烁着白银光辉的神职,无数花鸟虫鱼的图案在神职中一一浮现。
这是他从事代主神手中夺取的【文字】神职,这个神职的强大自然不用多说,但是即使是上川悠仁,现在都还没有真正执掌这个强大的白银神职。
和千叶的【黄泉守门人】不同,【黄泉守门人】这个红赦白银神职是千叶自身凝聚,又融合了门之规则,所以千叶完全可以掌握。
而【文字】神职,具体来说是【事代神文】,乃是事代主神凝聚,其中蕴含了祂鲜明的烙印,即使被上川悠仁借助祂的死亡和时空长河冲刷,但是也不是上川悠仁自己凝聚的神职,想要完全掌握,至少要花费几百上千年。
这是上川悠仁通过在这个世界传播诗词名声认真计算得到的结论。
首先,【事代神文】应该是青赦神职,在品级上还要比【黄泉守门人】这个红赦神职高上一级,仅次于紫赦神职这种白银顶峰的神职。
第二,【文字】神职最主要的还是一代代传承和演变,在这一点上,即使大神都没有太多办法推进整个过程,必须要有一个完整的文明主体来帮助你发扬和传承。
所以上川悠仁至今都没有掌握这个神职的力量。
不过现在不同了,上川悠仁看向已经被送到了过去信仰之中的佛陀真身,虽然巫后这道传承巫咒并不能够改变物质性的过去,但是文字本身可不一定是物质的存在,它同样可以作为文明这种虚幻的概念存在,和信仰一样。
甚至有了文字的帮助,自己应该更好的扭曲信仰。
至于载体,他可是有相比于书籍,雕刻等更好的东西。
那就是【梦境】,上川悠仁之前就借助阿修罗尊的梦境世界凝聚出了一道【梦境】神职,虽然是最低等的黑铁神职,但是此时却可以用来作为载体。
在【梦境】世界历练过无数回的上川悠仁比谁都清楚,那里的时间最是扭曲,因果也可以相互颠倒,这可比改变物质的现实世界容易多了。
下定决心之后,上川悠仁不再犹豫,手中的【文字】神职飘出,落到了佛陀的手中,同时他手中出现一支鸿鹄笔,笑着对立面的鸿鹄之灵说道,“这次全靠你了。”
鸿鹄之灵寄托了他的符道,而符本身就是阐述天地之纹,这次除了完整的掌握【文字】神职之外,鸿鹄之灵恐怕也会产生一次真正的蜕变。
鸿鹄笔中的精魄知道上川悠仁的意思,发出了清脆的鸣叫声,同样投入到了佛陀手中。
远古画面中的佛陀拈花一笑,对着下面的巫民们开始讲述符文之道。
·······
现实世界中,已经进入梦乡的南越巫民们眉头紧锁,大量的知识通过梦境灌输到他们脑海中,而越是虔诚的人,脑海中被灌输的知识也就越多。
巫神宫,一位白发苍苍的老祭祀突然从睡梦中惊醒,他立马呼唤侍者掌灯。
明亮的烛火跳动,祭祀询问侍者说道,“巫后娘娘还没有回来吗?”
侍者恭敬地回答道,“还未回来。”
这个时候,突然响起敲门的声音,侍者开门,外面站着的人有男有女,但都年过七旬,他们看到已经起身的老祭祀,为首的一位开口道,“乌木,你也感应到了?”
乌木点了点头,“看来你们也是,是不是和远古祭祀的图像一起出现?”
周围的老者们纷纷点头,其中一位老妪带着疑惑地说道,“不知道这代表着什么?可惜巫后娘娘不在,无法为我们解读。”
乌木压抑着惊喜,“这是好事啊。”
“好事?”
乌木激动地站起身来,“你们难道忘了我们南越巫民祭祀的根本了吗?”
“你的意思是?”
“这是天启,这是天启。”乌木连连说道,“在梦境之中你们也看到了蛇尊了吧,祂庇护我们巫民无数年,是巫神最虔诚的侍从,如今巫神通过我们虔诚的信仰,从梦境祭祀中给与启迪,我们都可以听到祂的声音,听到祂传承的知识,就像是我们体内奔腾的血脉一般,每个祭祀祂的巫民都得到了启示,最终祂将真正降临,带领我们永享太平盛世!”
似乎是被乌木的狂热和话语震惊到了,周围的祭祀们鸦雀无声了几秒钟,老妪开口道,“或许我们可以等巫后娘娘回来再说。”
乌木不耐烦地挥了挥手,走到书桌前,“现在我要解读这些天启了,愿意跟我解读的留下来。”
作为祭祀,他当然有权解读天启,这是巫后都不能剥夺的权力。
一些老者犹豫了一下,留了下来,因为他们真的能够从那宏大的梦境声音中,感知到那些文字的力量,传承给南越巫民的话,他们的文明必然可以进步,至少不用学习中原那些文字了。
而且这可是巫神和蛇尊的启示啊。
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“对方同意了?”
蛊王神色微微有些缓和,看向张角这具黄巾力士化身的目光也不再狠辣。
最主要是他天然地将张角看做是自己一方,张角是什么人大家都知道,他想要带着自己的福地从虚空中回归,最大的阻碍就是现在的中原王朝。
没有一位中原王朝的统治者会坐视张角的实力变得更加强大,用修行者的话来说,王朝统治者和张角是天生的道敌。
所以他自然不会想到张角会联合一个‘大盛王朝的红赦大神’来谋划他南越,因为这对张角来说百害而无一利。
至于怀疑上川悠仁的大盛王朝的身份,更不可能,先不要说那些正统到纯种的神道,佛道修行法门,一看就是中原王朝的路数,蛊王自身也有秘术,可以察觉出千叶气运的来源,就是直指大盛王朝。
而一位有着红赦神职的半步大神出手,没有王朝的首肯,他是绝对不会信的。
蛊王一招手,将张角手中的国书拿了过来,国书是用上好的羊羔皮制成的,不仅有蒙国的国印,更加重要的是上面一眼就能够辨认出的草原气运,这是张角都无法作假的东西。
他快速浏览了一遍国书,上面书写了铁振尔谋划中原王朝的计谋,先假意求和,然后派出使节团的时候,攻其不备,大破长城要塞。
好计谋啊!
蛊王看了眼前一亮,没想到一向被视为蛮子的蒙国人居然可以想出如此计谋。
现在这个计谋唯一难的地方,就是蒙国需要取得大盛的信任。
如果他南越率先起兵攻打蒙国,那么大盛有很大概率会选择和蒙国议和,避免处在两面受敌的情况中。
而他南越起兵之后,也不需要真正打赢大盛,甚至就算是吃几场败仗也无妨,反正南越军队像以往一样,往山林里面一躲,大盛军队一时间也奈何不得。
至于其中会死多少人,蛊王根本不在意,他本身只要不被对方斩首就行,这一点他还是很有把握,上次主动出击,是想要拿下对方,在客场作战和在主场作战完全是两个概念,特别是对于他这种半神祇的修行者而言。
“蛊王,为了这次计谋的稳妥起见,在下会同时在大盛腹地召集黄巾军,帮助南越扰乱对方的补给。”张角给出了一个中肯的建议,如今大盛虽然已经有几分乱象,但是和当初三国末年还不同,那个时候朝廷上下腐败丛生,百姓民不聊生,苦不堪言,又加上连连天灾,方士之道横行,一呼百应之下,自然有上百万黄巾军。
现在虽然也土地兼并严重,这几年大灾小灾不断,但是中央朝廷的权柄不失,对于张角的一举一动也密切关注,自然不可能像当年一样,一出手就毁坏王朝的半壁江山。
但是能够骚扰大军补给也是不错的,蛊王略微思考了一下,“几时出兵?”
张角回答道,“事不宜迟。”
······
上川悠仁的神域之中,一朵朵佛门金莲不断响彻梵音,有佛陀雷音说法,有菩萨慈悲讲禅,有天龙吼声寰宇,有紧那罗歌声缥缈。
一句句地藏度化真言化作金色的卍字,击打在一支六尺长的蛇杖之上,杖身如同上好的碧玺,游动的灵蛇双眼通红,想要负隅反抗,但是在佛音之中,却意志开始产生了自我怀疑,甚至自身的根基都在往佛道中挪移。
上川悠仁微笑着看向这一幕,佛门和道门的渡化有一个特点,那就是他们真的是在讲微言大义,相比于大多数旁门修行道路,佛道两派的修行之路更加完善,特别是佛门,没有道门的门户之见,号称大开方便法门,很多异类都忍不住抛弃了原本的修行之道,转投佛门的怀抱之中。
随着灵蛇杖被不断度化,一幅幅远古巫民祭拜的景象浮现,一句句巫咒苍茫浩大,带着传承烙印,从历史的深处达到现在。
上川悠仁收敛起危险,神情肃穆,这是他这次战斗最大的收获,幸好张角之前没有实力和机会向巫后动手,不然他也绝对忍不住这种勘探时空奥妙的手段。
“行。”上川悠仁双手结成宝瓶印,身后浮现出三首六臂的佛陀真身,其中三首,因为接连发下两大宏愿,涉及现在,未来,所以中间和右首清晰可见,但是左边象征着过去的左首仍然面目模糊。
但是在行字诀和【时空行者】的帮助下,上川悠仁身后的佛陀真身周身泛起时光扭曲的河沙,一只五彩的孔雀将佛陀驮起,飞向了一幕幕远古巫民祭祀的图画中,分享那条灵蛇的信仰祭祀。
上川悠仁的视线顿时分成了两部分,一部分是在过去接受祭祀,另外一部分是在现在炼化灵蛇杖,这就像是时光长河上的两个点,随着上川悠仁将灵蛇杖完全炼化,他的信仰也将由现在推向过去。
和自身穿梭时空全完不同,上川悠仁努力探查这种法门的奥妙。
在黄金阶的力量影响下,穿梭时空,是可以改变过去,从而影响现在的,当然前提是那位黄金阶的存在足够的强大,祂改变的过去不会受到其他黄金阶存在的干扰。
而南越巫神信仰这种巫咒在本质上就要弱的多了。
本来在巫后手中,是用来借助‘过去’无数年积累的巫民信仰香火之力,从‘过去’攻击‘现在’,没有时空手段保护,连白银都只能够被动挨打。
但是被上川悠仁这个拥有【时空行者】天赋的怪胎抓住了机会,借着巫咒打开的时空河流,逆向追溯到过去,甚至开始改变起过去的信仰,将自身存在由‘现在’延伸到了‘过去’。
“这确实神妙,不过还是有几个要点。”上川悠仁很快把握住了其中的关键。
首先这道莽荒巫咒必须要有依托物,这种依托物还不是简单的东西,必须要是一个民族绵延千百年信仰形成的烙印。
这种无形的,概念上的东西,既是虚幻的,但是又真实存在。
相较于逆转过去,改变物质的真实世界,改变这种信仰的,非物质的概念要容易得多,但是这种传承又可以切实的连接‘过去’和‘现在’两个时间点。
第二,这道巫咒即使自己推演到现在,更多的也是用来改变自身的存在,让自身存在于过去的观念之中,并没有真实改变现在的物质世界。
不过这次将自己凭空逆推了一段‘历史’之后,上川悠仁对于时空的概念越发清楚了,他被送到远古巫民信仰之中的佛陀真身三首越发的清晰,有种过去,现在,未来无处不在的质感,结合自身的【时空行者】特性,上川悠仁甚至有种感觉,自己达到白银之后,或许就会拥有某些黄金的本质,虽然无法主动打开任何时空,但是找到那种时空长河的缝隙,例如这次的巫咒,他可以自身直接在时空长河中游荡。
这才有【时空行者】的风范嘛,自己这个天赋果然是后期天赋,如果能够抽取一张【时光守护者基兰】的卡牌就更好了。
原本的这张规则卡牌被上川悠仁用来喂青牛了,但是这个世界中,上川悠仁有信心能够汲取千万灵魂能量抽卡,到时候如果配合开国王朝的气运,有很大概率心想事成。
回到现实之中,上川悠仁收敛思绪,手中浮现出一道闪烁着白银光辉的神职,无数花鸟虫鱼的图案在神职中一一浮现。
这是他从事代主神手中夺取的【文字】神职,这个神职的强大自然不用多说,但是即使是上川悠仁,现在都还没有真正执掌这个强大的白银神职。
和千叶的【黄泉守门人】不同,【黄泉守门人】这个红赦白银神职是千叶自身凝聚,又融合了门之规则,所以千叶完全可以掌握。
而【文字】神职,具体来说是【事代神文】,乃是事代主神凝聚,其中蕴含了祂鲜明的烙印,即使被上川悠仁借助祂的死亡和时空长河冲刷,但是也不是上川悠仁自己凝聚的神职,想要完全掌握,至少要花费几百上千年。
这是上川悠仁通过在这个世界传播诗词名声认真计算得到的结论。
首先,【事代神文】应该是青赦神职,在品级上还要比【黄泉守门人】这个红赦神职高上一级,仅次于紫赦神职这种白银顶峰的神职。
第二,【文字】神职最主要的还是一代代传承和演变,在这一点上,即使大神都没有太多办法推进整个过程,必须要有一个完整的文明主体来帮助你发扬和传承。
所以上川悠仁至今都没有掌握这个神职的力量。
不过现在不同了,上川悠仁看向已经被送到了过去信仰之中的佛陀真身,虽然巫后这道传承巫咒并不能够改变物质性的过去,但是文字本身可不一定是物质的存在,它同样可以作为文明这种虚幻的概念存在,和信仰一样。
甚至有了文字的帮助,自己应该更好的扭曲信仰。
至于载体,他可是有相比于书籍,雕刻等更好的东西。
那就是【梦境】,上川悠仁之前就借助阿修罗尊的梦境世界凝聚出了一道【梦境】神职,虽然是最低等的黑铁神职,但是此时却可以用来作为载体。
在【梦境】世界历练过无数回的上川悠仁比谁都清楚,那里的时间最是扭曲,因果也可以相互颠倒,这可比改变物质的现实世界容易多了。
下定决心之后,上川悠仁不再犹豫,手中的【文字】神职飘出,落到了佛陀的手中,同时他手中出现一支鸿鹄笔,笑着对立面的鸿鹄之灵说道,“这次全靠你了。”
鸿鹄之灵寄托了他的符道,而符本身就是阐述天地之纹,这次除了完整的掌握【文字】神职之外,鸿鹄之灵恐怕也会产生一次真正的蜕变。
鸿鹄笔中的精魄知道上川悠仁的意思,发出了清脆的鸣叫声,同样投入到了佛陀手中。
远古画面中的佛陀拈花一笑,对着下面的巫民们开始讲述符文之道。
·······
现实世界中,已经进入梦乡的南越巫民们眉头紧锁,大量的知识通过梦境灌输到他们脑海中,而越是虔诚的人,脑海中被灌输的知识也就越多。
巫神宫,一位白发苍苍的老祭祀突然从睡梦中惊醒,他立马呼唤侍者掌灯。
明亮的烛火跳动,祭祀询问侍者说道,“巫后娘娘还没有回来吗?”
侍者恭敬地回答道,“还未回来。”
这个时候,突然响起敲门的声音,侍者开门,外面站着的人有男有女,但都年过七旬,他们看到已经起身的老祭祀,为首的一位开口道,“乌木,你也感应到了?”
乌木点了点头,“看来你们也是,是不是和远古祭祀的图像一起出现?”
周围的老者们纷纷点头,其中一位老妪带着疑惑地说道,“不知道这代表着什么?可惜巫后娘娘不在,无法为我们解读。”
乌木压抑着惊喜,“这是好事啊。”
“好事?”
乌木激动地站起身来,“你们难道忘了我们南越巫民祭祀的根本了吗?”
“你的意思是?”
“这是天启,这是天启。”乌木连连说道,“在梦境之中你们也看到了蛇尊了吧,祂庇护我们巫民无数年,是巫神最虔诚的侍从,如今巫神通过我们虔诚的信仰,从梦境祭祀中给与启迪,我们都可以听到祂的声音,听到祂传承的知识,就像是我们体内奔腾的血脉一般,每个祭祀祂的巫民都得到了启示,最终祂将真正降临,带领我们永享太平盛世!”
似乎是被乌木的狂热和话语震惊到了,周围的祭祀们鸦雀无声了几秒钟,老妪开口道,“或许我们可以等巫后娘娘回来再说。”
乌木不耐烦地挥了挥手,走到书桌前,“现在我要解读这些天启了,愿意跟我解读的留下来。”
作为祭祀,他当然有权解读天启,这是巫后都不能剥夺的权力。
一些老者犹豫了一下,留了下来,因为他们真的能够从那宏大的梦境声音中,感知到那些文字的力量,传承给南越巫民的话,他们的文明必然可以进步,至少不用学习中原那些文字了。
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